د ایسټر نیټه څنګه په پیړیو کې حساب شوې؟

په دې لیکنه کې به تاسو ته ووایو چې ستورپوهنه له ریاضیاتو سره څه ډول تړاو لري، عصري ساینس پوهانو د پخوانیو ستورپوهانو د لاسته راوړنو په موندلو کې څومره پیړۍ ونیوې او دا چې څنګه د دې تجربې او مشاهدې موندلو نظریه تایید کړه.

کله چې موږ غواړو نن د راتلونکي ایسټر نیټه وګورو ، یوازې کیلنڈر وګورئ او هرڅه به سمدلاسه روښانه شي. په هرصورت، د رخصتۍ نیټې ټاکل تل دومره اسانه ندي.

۱۴ یا ۱۵ نیسان؟

ايستر دا د عیسویت ترټولو مهم کلنۍ رخصتي ده. ټول څلور انجیلونه موافق دي چې مقدس ورځ د جمعې ورځ وه او دا چې پیروانو د فسحې وروسته د یکشنبې په ورځ د مسیح قبر خالي وموند. د یهودانو د فسحې اختر د یهودي تقویم سره سم د نیسان په 15 لمانځل کیږي.

درې مبشرینو راپور ورکړ چې مسیح د نیسان په 15 کې په صلیب شوی و. سینټ جان لیکلي چې دا د نیسان 14 و، او دا د پیښو وروستی نسخه وه چې ډیر احتمال یې ګڼل کیده. په هرصورت، د شته معلوماتو تحلیل د قیامت لپاره د یوې ځانګړې نیټې د ټاکلو لامل نه شو.

له همدې امله، د تعریف اصول باید په یو ډول موافقه وشي د ایسټر نیټې په راتلونکو کلونو کې. د دې نیټو د محاسبې لپاره د میتودونو شخړې او اصالحات ډیری پیړۍ ونیول. په پیل کې، د روم د امپراتورۍ په ختیځ کې، د صلیب کولو مراسم هر کال د نیسان په 14 کې ولمانځل شول.

د فسحې د یهودي رخصتۍ نیټه په یهودي تقویم کې د سپوږمۍ مرحلو لخوا ټاکل کیږي او د اونۍ په هره ورځ راوتلی شي. په دې توګه، د څښتن د جذب اختر او د قیامت اختر هم د اونۍ په هره ورځ راوتلی شي.

په روم کې، په بدل کې، داسې انګیرل کیده چې د قیامت یادونه باید تل د یکشنبې په ورځ د ایستر وروسته ولمانځل شي. سربیره پردې، د نیسان 15 د مسیح د صلیب نیټه ګڼل کیږي. په XNUMX پیړۍ کې ، پریکړه وشوه چې د ایسټر یکشنبه باید د پسرلي مساوي دمخه نه وي.

او بیا هم یکشنبه

په 313 کې، د لویدیځ او ختیځ روم امپراتورانو، لوی قسطنطین لوی (272-337) او لیسینیوس (c. 260-325) د میلان فرمان صادر کړ، چې په روم کې د مذهبي ازادۍ تضمین کوي، په عمده توګه عیسویانو ته خطاب شوی. (۱). په 1 کې، قسطنطین لوی د قسطنطنیه (325) څخه 80 کیلومتره په نیکیا کې یوه شورا جوړه کړه.

سام په پرله پسې توګه د هغې مشري کوله. د خورا مهمو دیني پوښتنو سربیره - لکه ایا د خدای پلار د خدای زوی دمخه شتون درلود - او د کینونیکي قوانینو رامینځته کول، د یکشنبې د رخصتیو د نیټې په اړه پوښتنه وشوه.

ټاکل شوې وه چې ایسټر به د پسرلي د لومړۍ "بشپړې سپوږمۍ" څخه وروسته د یکشنبې په ورځ ولمانځل شي، چې د نوي سپوږمۍ وروسته د سپوږمۍ لومړۍ څرګندیدو وروسته د څوارلسمې ورځې په توګه تعریف شوی.

دا ورځ په لاتین کې د سپوږمۍ XIV ده. د ستورپوهنې بشپړ سپوږمۍ معمولا په سپوږمۍ XV کې واقع کیږي، او په کال کې دوه ځله حتی په سپوږمۍ XVI کې واقع کیږي. امپراتور قسطنطین هم پریکړه وکړه چې ایسټر باید د یهودانو د فسحې په ورته ورځ ونه لمانځل شي.

که چیرې په نیس کې جماعت د ایسټر لپاره نیټه وټاکي ، نو دا قضیه نده. د دې رخصتیو نیټې لپاره پیچلي ترکیبساینس به یقینا په راتلونکو پیړیو کې په بل ډول وده کړې وي. د قیامت د نیټې محاسبه کولو طریقه لاتیني نوم کمپیوټس ترلاسه کړ. دا اړینه وه چې په راتلونکي کې د راتلونکو رخصتیو دقیق نیټه جوړه کړئ، ځکه چې جشن پخپله د روژې څخه مخکې دی، او دا مهمه ده چې پوه شي چې کله پیل شي.

د راپور ورکولو لیک

لومړني میتودونه د ایسټر نیټه محاسبه دوی د اته کلن دورې پر بنسټ ولاړ وو. د 84 کلن دور هم اختراع شوی، ډیر پیچلی، مګر د تیر په پرتله ښه نه و. د هغه ګټه د اونیو بشپړ شمیره وه. که څه هم دا په عمل کې کار نه کوي، دا د اوږدې مودې لپاره کارول کیده.

تر ټولو ښه حل د میتون (د ایتینیا ستورپوه) د نولس کلن دورې په توګه وګرځید، چې شاوخوا 433 BC حساب شوی.

د هغه په ​​وینا، په هرو 19 کلونو کې، د سپوږمۍ پړاوونه د هجري کال د پرله پسې میاشتو په ورته ورځو کې تکرار کیږي. (وروسته معلومه شوه چې دا په بشپړه توګه سمه نه ده - توپیر په هر دور کې یو نیم ساعت دی).

معمولا ایسټر د پنځو میټونک دورو لپاره حساب شوی ، دا د 95 کلونو لپاره دی. د ایسټر د نیټې محاسبه د هغه وخت پیژندل شوي حقیقت لخوا نوره هم پیچلې وه چې هر 128 کاله د جولین تقویم د استوایی کال څخه یوه ورځ انحراف کوي.

په څلورمه پېړۍ کې دغه اختلاف درې ورځو ته ورسېد. سینټ تیوفیلس (په 412 کې مړ شوی) - د الکساندریا بشپ - له 380 څخه سل کاله د ایسټر تختې شمیرلې. سیریل (378-444)، د هغه تره سینټ. تیوفیلس د لوی یکشنبه نیټې په پنځو میټونک دورونو کې رامینځته کړې ، چې د 437 (3) کال سره پیل کیږي.

په هرصورت، لویدیځ عیسویان د ختیځ ساینس پوهانو د محاسبې پایلې نه مني. یو له ستونزو څخه هم د ورینل ایکوینوکس نیټه ټاکل وه. په Hellenistic برخه کې، دا ورځ د مارچ 21 ګڼل کیده، او په لاتین کې - 25 مارچ. رومیانو هم د 84 کلن دور کارولی او الکساندرین میټونک سایکل کارولی.

د پایلې په توګه، دا په ځینو کلونو کې په ختیځ کې د لویدیز په پرتله په بل ورځ د ایستر لمانځلو لامل شو. د اکویټین ویکتوریا هغه په ​​پنځمه پیړۍ کې ژوند کاوه، تر 457 پورې یې د ایسټر په تقویم کې کار کاوه. هغه وښودله چې نولس کلنه دوره د 84 کلن دور څخه غوره ده. هغه دا هم وموندله چې د مقدس یکشنبه نیټې هر 532 کاله تکرار کیږي.

دا شمیره د نولس کلن دورې اوږدوالی د څلور کلن لیپ کال دورې او په اونۍ کې د ورځو شمیر په ضرب کولو سره ترلاسه کیږي. د هغه لخوا محاسبه شوي د قیامت نیټې د ختیځ ساینس پوهانو د محاسبې پایلو سره سمون نه درلود. د هغه ټابلیټونه په 541 کې په اورلینز کې تصویب شوي او د شارلمین تر وخته پورې په ګول (نن فرانسه) کې کارول شوي.

درې ملګري - Dionysius، Cassiodorus او Boethius او انا ډومیني

Do د ایسټر بورډ محاسبه Dionysius the Lesser (c. 470-c. 544) (4) د روم میتودونه پریښودل او هغه لاره یې تعقیب کړه چې د نیل ډیلټا څخه د هیلینیسټ پوهانو لخوا اشاره شوې وه، یعنی د سینټ پیټرز کار ته دوام ورکړ. کیریل.

ډیونیسیس د قیامت د یکشنبې د نیټې په وړتیا باندې د الکساندریا پوهانو انحصار پای ته ورساوه.

هغه دوی د 532 AD څخه د پنځو میټونک دورې په توګه حساب کړل. هغه هم نوښت وکړ. بیا کلونه د Diocletian د دورې سره سم تاریخ شوي.

څرنګه چې دا امپراتور عیسویان ځورول، ډیونیسیس د کلونو په نښه کولو لپاره خورا ډیر ارزښتناکه لاره وموندله، د بیلګې په توګه د مسیح د زیږون څخه، یا Anni Domini nostri Jesu Christi.

یوه لاره یا بل، هغه دا نیټه په غلطه توګه محاسبه کړه، د څو کلونو لپاره یې غلطه کړې وه. نن ورځ عموما دا منل کیږي چې عیسی د 2 څخه تر 8 ق.م پورې زیږیدلی و، په زړه پورې، په 7 ق.م. د مشتري او زحل سره یو ځای شو. دې اسمان ته د یو روښانه څیز تاثیر ورکړ ، کوم چې د بیت لحم ستوري سره پیژندل کیدی شي.

کاسیوډوروس (485-583) د تیوډوریک په محکمه کې اداري دنده ترسره کړه او بیا یې په ویواریوم کې یوه خانقاه تاسیس کړه، کوم چې په هغه وخت کې په ساینس کې بوخت و او د ښار له کتابتونونو او لرغونو ښوونځیو څخه یې نسخې خوندي کړې. کاسیوډوروس د ریاضیاتو لوی اهمیت ته پاملرنه وکړه، د بیلګې په توګه، د ستورپوهنې په څیړنه کې.

سربیره پردې، د لومړي ځل لپاره وروسته ډیونیسیس د انا ډومیني اصطلاح په 562 میلادي کال کې د ایسټر د نیټې ټاکلو لپاره په یوه درسي کتاب کې کارول شوې، Computus Paschalis. په دې لارښود کې د Dionysian میتود سره سم د نیټې محاسبه کولو لپاره یو عملي نسخه شتون لري او په ډیری نسخو کې کتابتونونو ته ویشل شوی و. د مسیح د زیږون څخه د کلونو شمیرلو نوې طریقه په تدریجي ډول غوره شوه.

دا ویل کیدی شي چې په 480 پیړۍ کې دا دمخه په پراخه کچه کارول کیده، که څه هم، د بیلګې په توګه، د هسپانیا په ځینو ځایونو کې دا یوازې په 525 پیړۍ کې د تیوډوریک د واکمنۍ لخوا تصویب شو، هغه د یوکلید جیومیټري، د ارکیمیډز میخانیک، د بطولمي ستورپوهنه ژباړلې. ، د افلاطون فلسفه او د ارسطو منطق په لاتین کې ، او درسي کتابونه یې هم لیکلي. د هغه کارونه د منځنۍ دورې د راتلونکو څیړونکو لپاره د پوهې سرچینه شوه.

کلتیک ایستر

اوس راځئ چې شمال ته لاړ شو. په ریمز کې په 496 کې ، د ګالیک پاچا کلویس د درې زره فرانکونو سره بپتسما وکړه. حتی په دې لار کې، د برتانیا په ټاپوګانو کې د انګلیسي چینل په اوږدو کې، د روم امپراتورۍ عیسویان ډیر پخوا ژوند کاوه.

دوی د اوږدې مودې لپاره له روم څخه جلا شوي، ځکه چې وروستی رومي لښکر په 410 میلادي کال کې د کلتیک ټاپو څخه ووتل. په دې توګه، هلته، په انزوا کې، جلا دودونه او دودونه رامینځته شول. دا په دې فضا کې وه چې د نارتمبریا (612-670) د کلتیک عیسوی پاچا اوسویو لوی شو. د هغه میرمن، د کینټ شهزادګۍ انفلایډ، په رومن دود کې لوی شوې چې په 596 کې د پوپ ګریګوري د سفیر اګسټین لخوا سویلي انګلستان ته راوړل شوې.

پاچا او ملکې هر یو د هغه دودونو سره سم ایسټر ولمانځه چې دوی ورسره لوی شوي. معمولا د رخصتۍ نیټې دوی د یو بل سره موافقه وکړه، مګر تل نه، لکه څنګه چې دوی په 664 کې وکړل. دا عجيبه وه کله چې پاچا لا دمخه په محکمه کې رخصتۍ ولمانځلې، او ملکه لاهم روژه وه او د پام اتوار لمانځل.

سیلټس دا طریقه د څلورمې پیړۍ له مینځ څخه د 84 کلن دورې پراساس کارولې. یکشنبه یکشنبه د سپوږمۍ XIV څخه تر سپوږمۍ XX پورې واقع کیدی شي ، i.e. رخصتي ممکن د نوي سپوږمۍ وروسته په 14مه ورځ کې راښکته شي ، کوم چې د برتانیا ټاپوګانو څخه بهر په کلکه اعتراض شوی و.

په روم کې، جشن د سپوږمۍ XV او سپوږمۍ XXI ترمنځ ترسره شو. سربیره پردې، سیلټانو د پنجشنبې په ورځ د عیسی د صلیب کولو یادونه وکړه. یوازې د شاهي جوړه زوی، د خپلې مور په دودونو کې لوی شوی، پلار یې وهڅول چې هغه یې ترتیب کړي. بیا په ویټبي کې ، د سټریاناسچلچ په خانقاه کې ، د پادریانو غونډه وه ، چې درې پیړۍ دمخه د نیکیا شورا یادونه کوي (5).

په هرصورت، په واقعیت کې یوازې یو حل کیدی شي، د کلتیک ګمرکونو رد کول او د روم کلیسا ته سپارل. د ویلش او آیرلینډ پادریانو یوازې یوه برخه د زاړه نظم لاندې د یو څه وخت لپاره پاتې شوه.

5. د ابي کنډوالې چیرې چې په ویټبي کې د سینډ غونډه جوړه شوې وه. مایک پیل

کله چې دا د پسرلي انډول نه وي

بیډ دی وینربل (672-735) په نارتمبریا کې په یوه خانقاه کې یو راهب، لیکوال، ښوونکی او د سندرو چلونکی و. هغه د وخت د کلتوري او ساینسي جاذبو څخه لیرې ژوند کاوه، مګر د انجیل، جغرافیه، تاریخ، ریاضي، وخت ساتلو، او لیپ کلونو په اړه یې شپېته کتابونه لیکلي.

6. د وینر ایبل بیډ د تاریخي ecclesiastica gentis Anglorum څخه یوه پاڼه

هغه د ستورپوهنې محاسبه هم وکړه. هغه کولی شي د څلور سوه کتابونو کتابتون وکاروي. د هغه فکري انزوا د هغه له جغرافيايي انزوا څخه هم زياته وه.

په دې برخه کې، هغه یوازې د سیویل د یو څه پخوانۍ اسیدور (560-636) سره پرتله کیدی شي، چا چې پخوانی پوهه ترلاسه کړې او د ستورپوهنې، ریاضياتو، کرونومیټري، او په اړه یې لیکلي. د ایسټر نیټه محاسبه.

په هرصورت، Isidore، د نورو لیکوالانو تکرار کارول، ډیری وختونه تخلیقی نه و. بیډ په خپل مشهور کتاب Historia ecclesiastica gentis Anglorum کې چې د مسیح د زیږون نیټه ده (۶).

هغه د وخت درې ډوله توپیر وکړ: د طبیعت، دود او واک لخوا ټاکل شوی، دواړه انسان او الهی.

هغه باور درلود چې د خدای وخت تر بل هر وخت لوی دی. د هغه بل اثار، De temporum ratione، د راتلونکو څو پیړیو لپاره په وخت او کیلنڈر کې بې ساري و. په دې کې د پخوانۍ پیژندل شوې پوهې تکرار، او همدارنګه د لیکوال خپلې لاسته راوړنې شاملې وې. دا په منځنیو پیړیو کې مشهور و او له سلو څخه زیاتو کتابتونونو کې موندل کیدی شي.

بیډ د ډیرو کلونو لپاره دې موضوع ته راستون شو. د ایسټر نیټه محاسبه. هغه د یو 532 کلن دورې لپاره د قیامت د رخصتیو نیټه محاسبه کړه، له 532 څخه تر 1063 پورې. هغه څه چې خورا مهم دي، هغه پخپله په محاسبه کې نه ودریدلی. هغه یو پیچلی لمر جوړ کړ. په 730 کې، هغه ولیدل چې د vernal equinox د مارچ په 25 مه راوتلی.

هغه د سپتمبر په 19 نیټه د مني موسم مشاهده کړه. نو هغه خپلو مشاهدو ته دوام ورکړ، او کله چې هغه د 731 په پسرلي کې راتلونکی انډول ولید، هغه پوه شو چې ویل یې یو کال د 365/XNUMX ورځو څخه جوړ شوی یوازې یو اټکل دی. دلته باید یادونه وشي چې د جولین تقویم بیا د شپږو ورځو لخوا "غلط" و.

د محاسبې د ستونزې په اړه د بیډ تجربوي چلند په منځني پیړیو او څو پیړیو کې د خپل وخت څخه مخکې بې ساری و. په تصادفي توګه، دا هم د اضافه کولو ارزښت لري چې بیډ وموندله چې څنګه د سپوږمۍ پړاوونو او مدار اندازه کولو لپاره د سمندري څپو کارولو څرنګوالی. د بیډ لیکنې د ایبټ فلوري (945-1004) او هاربان مور (780-856) لخوا حواله شوي ، چا چې د محاسبې میتودونه ساده کړل او ورته پایلې یې ترلاسه کړې. برسېره پردې، ایبټ فلوري د وخت اندازه کولو لپاره د اوبو ساعت ګلاس کارولی، دا وسیله د لمر په پرتله خورا دقیقه ده.

ډیر او ډیر حقایق موافق نه دي

جرمن کولاوي (1013-54) - د ریچیناؤ څخه یو راهب، هغه د خپل وخت لپاره په بشپړه توګه غیر مناسب نظر څرګند کړ چې د طبیعت حقیقت د نه منلو وړ دی. هغه یو اسټرولاب او یو سنډیال کارولی، کوم چې هغه په ​​​​ځانګړي ډول د هغه لپاره ډیزاین کړی.

دوی دومره دقیق وو چې هغه وموندله چې حتی د سپوږمۍ مرحلې د کمپیوټر محاسبې سره موافق ندي.

د رخصتۍ کیلنڈر سره مطابقت چیک کول د ستورپوهنې سره د کلیسا ستونزې منفي وې. هغه هڅه وکړه چې د بیډ محاسبه سمه کړي، مګر هیڅ ګټه یې ونه کړه. په دې توګه، هغه وموندله چې د ایستر د نیټې محاسبه ټوله لاره غلطه وه او د غلط ستورپوهنې انګیرنې پر بنسټ والړ وه.

دا چې د میټونک دوره د لمر او سپوږمۍ له اصلي حرکت سره مطابقت نلري د پاډربورن د رینر (1140-90) لخوا کشف شو. هغه دا ارزښت په 315 کلونو کې د جولین په کلیزه کې د یوې ورځې لپاره حساب کړ. هغه د ختیځ ریاضیات په عصري وختونو کې د ریاضي فارمولونو لپاره کارولي چې د ایستر نیټه محاسبه کوي.

هغه دا هم یادونه وکړه چې د پرله پسې انجیل پیښو له لارې د نړۍ له رامینځته کیدو څخه د عمر لیست کولو هڅې د غلط کیلنڈر له امله غلطې دي. سربیره پردې، د XNUMX/XNUMX پیړۍ په پای کې، د سټراسبورګ کانراډ وموندله چې د ژمی سولټیس د جولیان د تقویم له تاسیس څخه لس ورځې تیرې شوې.

په هرصورت، پوښتنه راپورته شوه چې ایا دا شمیره باید داسې نه وي ټاکل شوې چې د ویرل ایکینوکس ورځ د مارچ په 21 راشي، لکه څنګه چې د نیکیا په شورا کې تاسیس شوی. د پاډربورن د رینر په څیر ورته شمیره د اکسفورډ پوهنتون رابرټ ګروسیسټس (1175-1253) لخوا محاسبه شوې وه او هغه په ​​304 کلونو کې په یوه ورځ کې پایله ترلاسه کړه (7).

نن ورځ موږ دا په 308,5 کلونو کې یوه ورځ ګڼو. Grossetest د پیل کولو وړاندیز وکړ د ایسټر نیټه محاسبه, د مارچ په 14 د vernal equinox په غاړه. د ستورپوهنې سربیره، هغه د جیومیټری او نظریاتو زده کړه وکړه. هغه د تجربې او مشاهدې له لارې د نظریو په ازمایښت سره د خپل وخت څخه مخکې و.

برسېره پر دې، هغه تایید کړه چې د لرغوني یونان ستورپوهانو او عرب ساینس پوهانو لاسته راوړنې حتی د بیډ او د منځنۍ اروپا نورو ساینس پوهانو څخه تیرې شوې. یو لږ کوچنی جان ساکروبوسکو (1195-1256) د ریاضیاتو او ستورپوهنې بشپړ پوهه درلوده، ستوروبی کارول.

هغه په ​​اروپا کې د عربي عددونو په خپریدو کې مرسته وکړه. برسېره پر دې، هغه د جولیان تقویم سخته نیوکه وکړه. د دې د حل لپاره، هغه وړاندیز وکړ چې په راتلونکي کې په هر 288 کلونو کې یو لیپ کال پریږدي.

کیلنڈر باید تازه شي.

راجر بیکن (c. 1214-92) انګلیسي ساینس پوه، لیدونکی، تجربه پوه (8). هغه په ​​​​دې باور و چې تجربه کار باید د نظریاتي بحث ځای ونیسي - له همدې امله، دا یوازې د پایلې په توګه کافي نه ده، تجربې ته اړتیا ده. بیکن وړاندوینه وکړه چې یوه ورځ به انسان موټرې، بېړۍ او الوتکې جوړې کړي.

8. راجر بیکن. انځور. مایکل ریو

هغه ډیر ناوخته د فرانسیسکانو خانقاه ته ننوتل، یو بالغ عالم، د ډیرو اثارو لیکوال او د پاریس په پوهنتون کې استاد و. هغه په ​​​​دې باور و چې څنګه چې طبیعت د خدای لخوا رامینځته شوی ، نو دا باید وپلټل شي ، ازمول شي او یوځای شي ترڅو خلک خدای ته نږدې کړي.

او د علم په ښکاره کولو کې ناغیړي د خالق سپکاوی دی. هغه په ​​هغه عمل نیوکه وکړه چې د عیسوي ریاضي پوهانو او محاسبینو لخوا منل شوي، په کوم کې چې بیډ، د نورو شیانو په مینځ کې، د دقیق شمیرلو پر ځای نږدې شمیرې ته لاره هواره کړه.

تېروتنې په کې د ایسټر نیټه محاسبه د مثال په توګه، د دې حقیقت لپاره چې په 1267 کې د قیامت یادونه په غلطه ورځ ولمانځل شوه.

کله چې باید روژه وه، خلک یې نه پوهیدل او غوښه یې خوړله. نور ټول جشنونه، لکه د څښتن عرش او پینټکوست، د اونۍ تېروتنې سره ولمانځل شول. بیکن د وخت توپیر، د طبیعت، ځواک او دودونو لخوا ټاکل شوی. هغه باور درلود چې یوازې وخت د خدای وخت دی او دا چې د واک لخوا ټاکل شوی وخت غلط کیدی شي. پاپ حق لري چې جنتري تعدیل کړي. په هرصورت، په هغه وخت کې د پوپل اداره بیکن نه پوهیږي.

ګریګورین تقویم

دا په داسې ډول تنظیم شوی و چې د ورینل ایکینوکس به تل د مارچ په 21 راښکته شي ، لکه څنګه چې د نیکیا په شورا کې موافقه شوې وه. د موجوده ناسموالي له امله، میټونک سایکل هم جوړ شو په قمري تقویم کې اصلاحات. په 1582 کې د ګریګورین تقویم معرفي کولو وروسته، دا سمدستي یوازې د اروپا د کاتولیک هیوادونو لخوا کارول کیده.

د وخت په تیریدو سره، دا د پروټسټنټ هیوادونو لخوا منل شوی، او بیا د ختیځو هیوادونو لخوا. په هرصورت، ختیځ کلیساونه د جولین تقویم سره سم نیټو ته غاړه کیږدي. په پای کې، یو تاریخي تجسس. په 1825 کې، د رومن کاتولیک کلیسا د نیکیا شورا سره سمون نه درلود. بیا ایسټر د یهودي فسحې سره یوځای ولمانځل شو.